沖繩観光資訊:<沖繩的傳說・漫步歷史軌跡>左敷上御城「月代宮」

<沖繩的傳說・漫步歷史軌跡> 左敷上御城「月代宮」

post : 2017.12.03 08:00

南城市的左敷位於沖繩本島南東部的位置,這區域保留了尚思紹・尚巴志和ukari人們建築的第一尚氏王統足跡和濃厚色彩。



沿著國道331號線會來到佐敷小學, 位於學校的東邊有一座很大的鳥居。這裡也是前往「佐敷上グスク(方言讀音:sasikiuigusuku)中譯:左敷上御城」的入口。


 

左敷上御城這一帶到處是隨風搖曳的南國樹木、整個空間被寂靜所環繞包圍著,只會聽見小鳥啼叫的聲音。
 
 
從丘陵地上建築的左敷上御城可以眺望尚巴志的祖父・佐銘川大主從伊平屋辛苦跋涉來到的天馬、中城灣和勝連半島。



傳說尚思紹・尚巴志就居住在左敷上御城裡。1938年為了紀念尚巴志王500年祭典,由第一尚氏王統的後代子嗣們建了這座「月代宮」。月代宮是佐銘川大主在大祖時期就功俸著第一尚氏王統歷代的王室。而月代宮的名稱來自於第一尚氏王統的守護神「月しろ(tukisiro)」。「月しろ(tukisiro)」在王府編籑的地誌『琉球國由來記』、和沖繩最古老的歌謠集『おもろさうし(omorosausi)』中當有出現過, 甚至在古代「ツキシロ(tukisiro)」的靈石中也傳達著「月しろ(tukisiro)」守護神。



「月しろ(tukisiro)」神名有月之神所在地的意思。相對地就有「てだしろ(tedasiro)」太陽神的存在。王府編篡的兩部地誌分別為『琉球王由來記』、和『琉球國舊記』,被稱為「てだしろ(tedasiro)」這名稱是由場天(baten)祝女(沖繩女司祭)聞得大君賦予這神名的。為了避開尊貴神明同名的考量,後來場天祝女(沖繩女司祭)便將名稱改為「與那和志大神」,並紀載於文書上。佐銘川大主的女兒身為場天祝女(沖繩女司祭),同時也是尚思紹王的妹妹,她建築了第一尚氏王統。而聞得大君就是第二尚氏王統時代,女神組織的最上位者,君臨眾神的最高神女。



第一尚氏王統以前的三山時代,中山・英祖王時期稱為「てだこ(讀為:tedasiro, 太陽之子)」。聽說就從那時候起,古代琉球的人們就信仰太陽神了呢。所以、場天祝女(沖繩女司祭)稱的「てだしろ(tedasiro)」, 她將這重要的神名讓給了聞得大君。就歷史來看是從第一尚氏王統, 將宗教的權威移轉給第二尚氏王統;有著王權移轉之意。



場天祝女成了ヨナワシ大神(yonausi)。學者考察認為被稱為ヨナワシ大神(yonausi)的期間非常短暫。接下來將神名命名為「月しろ(tukisiro)」。「てだしろ(tedasiro)」在第一尚氏失去了這神名, 由太陽神擔當守護神的角色,守護著太陰神。因此信仰太陽神的琉球人們,同時也信仰太陰神的傳統呢。



<沖繩的傳說・漫步歷史軌跡> 
第一尚氏王統的守護神「月しろ(tukisiro)」、和靈石「ツキシロ(tukisoro)」的傳說, 從神名「てだしろ(tedasiro)」轉讓來思考,可能正是樹立第二尚氏王統時期的開始。真假難以考證,但循著歷史的軌跡可以朝這方向思考。歷史不就是勝利者所創造的嗎,光從「つきしろ(tukisiro)」這名稱來看,可以推敲出政治的背景和歷史。琉球的歷史、傳說眾說紛紜, 但從各個角度一一地解開謎底也是一種樂趣呢。談到琉球的歷史驗證, 對小編而言會選擇從哲學的角度來思考。
 
沖繩CLIP照片撰稿者 安積美加

 

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沖縄県南城市佐敷佐敷1155